“Un buen historiador es aquel que mira el pasado con ojos de economista” frase memorable de Ludwig von Mises cuando señala las limitaciones de muchos historiadores para explicar los fenómenos socioeconómicos en culturas pasadas. En el capítulo II de la “Acción Humana” Mises revela que el problema de relatar hechos de gran relevancia y poder histórico, radica en el proceso de plasmación de ellos. Cuando un historiador escribe, es poco probable que lo haga desde una perspectiva 100 % neutral, por no decir imposible, ya que siempre los juicios de valor son inherentes a la condición humana al momento de expresar su complacencia o malestar ante un acontecimiento histórico.
Dicho esto, entonces veamos cómo funcionaban las leyes económicas en el Tahuantinsuyo. Antes de la llegada de los españoles, el imperio incaico había alcanzado una extensión y esplendor pocas veces visto en las civilizaciones antiguas, esto lo logró por la fuerza (primera observación), los pueblos conquistados ahora pertenecían al gran imperio y se tenían que someter a los mandatos que venían desde lo más alto y por lo tanto habría que pagar impuestos para poder mantener a la realeza incaica, por ejemplo, no creo que esto haya sido agradable para los chancas, ¿pero cómo podían pagar impuestos si no existía el dinero?(segunda observación), Fácil!, haciéndolos trabajar en las grandes construcciones y participando en el Ayni, la minka y la mita, de alguna manera habría que mantener los lujos de la realeza divina. Ahora me pregunto, por qué los incas no desarrollaron más tecnología y las únicas innovaciones que tenían eran las adoptadas de los pueblos que conquistaban, que de por sí ellos habían logrado antes de ser conquistados? (tercera observación) y esta me parece que es una de las más importantes, porque la creatividad empresarial cuando un individuo es libre de hacer, es la que genera las grandes innovaciones, y cuando se bloquea este libre ejercicio de la empresarialidad el individuo no tiene incentivos crear, porque para qué hacerlo? Si no nos vamos a beneficiar del fruto de ello, aun que existen muchas personas que lo hacen por pasión a sus ideales, pero esta misma pasión también se ve mermada cuando el soberano te impone hacer otras actividades de poca afinidad propia “para el bien común”, porque yo no creo que Einstein haya desarrollado sus teorías gracias a que un burócrata estaba pisándole los talones para que descubra nuevas cosas en beneficio de la humanidad. Uno de los más grandes errores e imposibilidad científica en el socialismo, plasmado más claro que el agua en nuestro antiguo imperio.
El desarrollo de las instituciones que surgen evolutivamente en una sociedad libre, como el dinero, son las que permiten el desarrollo en una civilización. Para malestar de unos y escepticismo de otros, el imperio inca vislumbraba un inexorable fin, cuando las pequeñas naciones conquistadas empezaban a sublevarse, y esto es una demostración del inicio de cada ocaso de un socialismo autoritario, que en este caso se dio infelizmente de la manera más brutal y canallesca en manos de los españoles y que a ojo de mi humilde criterio hubiera sido muy difícil que suceda si el sistema hubiera sido otro. Pero aclaro que el legado cultural e histórico que tenemos de nuestros antepasados, es algo por lo que siempre inflamos el pecho todos los peruanos y nos sentimos orgullosos de ello, sin embargo entiendo a la perfección mis limitaciones para desglosar los detalles de manera categórica y muy precisa una sociedad tan antigua, por eso me avoco a explicarlo con las leyes económicas que siempre ofrecen una visión más imparcial y clara de los acontecimientos, ya sea para bien o para mal.
